H Современные реалии Российского общества в черновиках Tutorial

Современные реалии Российского общества и историческая ретроспектива как формирующая база её ментальности.

Мировоззрение современного Россиянина, как и представителя любого другого государства, сформировано под влиянием внутренних и внешних информационных потоков. В течение жизни мы приобретаем различные модели поведения, в семье родителям необходимо передать чаду свои знания о фундаментальных пониманиях  нравственного характера,-а именно любовь, сопереживание, заботу, добро и зло, хорошо- плохо, культуру и традиции. Но, в случае, если младенец не получит должной заботы и внимания, упущенное время не обратимо.  В период отрочества, (7-14)  в школе и на  улице, приобретаются общественные оценочные критерии.  В (14-21) возникает понимание о социально приемлемом и неприемлемом поведении, в процессе проб и ошибок возникают навыки и опыт, которые в конечном итоге формируют в подсознании оптимальные способы, позволяющие быстрее  решать возникающие сложности. Таким образом человек учится жить в мире и быть в нем более или менее адекватным.

Мы есть плод среды, в которой родились и выросли, обладая культурными особенностями среды проживания. Совокупность социально-психологических установок, полученных навыков, которые постепенно формируют мировоззрение, все это можно назвать Ментальностью. 
Важнейшие школы формируют в нас определенные нравственные ценности, определенные правила этико-социальных взаимоотношений, приемлемых иногда только в этой среде. 

Современная энциклопедия. 2000.

МЕНТАЛЬНОСТЬ (менталитет): (от позднелатинского mentalis — умственный), определенный образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок присущих отдельному человеку или общественной группе.

Русская народная поговорка: Что русскому здорово, то немцу смерть. 

 Граждане нашей Страны являются носителями русской ментальности, которую западный мир считает загадочной и непредсказуемой. Испокон веков русский народ славился своей добротой, душевностью, бесхитростной прямотой, терпимостью.

Загадочная русская душа, скрывающая в себе невыносимую боль потерь и тягот, при этом она обладает неисчерпаемым жизнелюбием. Душа страждущая, но способная преодолеть самые невероятные испытания. Душа с несокрушимой надеждой в светлое будущее. 
Противоречивость, объединившая в душе особенную меланхоличность, жертвенный героизм, и при этом равноценное состоянии оптимизма, а также невероятную душевную щедрость, дружелюбие, хлебосольность, бескорыстие и безудержное веселье. Накопив огромное трудолюбие в сложных периодах и ленность “Обломовщины” в благоприятные периоды. Все эти противоречивые качества не укладываются в голове иностранцев по причине более рационалистического мышления.

Ментальность, которая не делит людей по национальности, а принимает их по душевным качествам. Для русской ментальности важно не то, как выглядит человек, его вероисповедание или расовая принадлежность, а то, уважает ли он  русскую ментальность. 

---

Выдающийся русский философ Николай Александрович Бердяев (1874–1948) замечает:
«Чужд русскому народу империализм в западном и буржуазном смысле слова, но он покорно отдавал свои силы на создание империализма, в котором сердце его не было заинтересовано. Здесь скрыта тайна русской истории и русской души. Никакая философия истории, славянофильская или западническая, не разгадала ещё, почему самый безгосударственный народ создал такую огромную и могущественную государственность, почему самый анархический народ так покорен бюрократии, почему свободный духом народ как будто бы не хочет свободной жизни? Эта тайна связана с особенным соотношением женственного и мужественного начала в русском народном характере. Та же антиномичность проходит через всё русское бытие»

---

Николай Бердяев: СУДЬБА РОССИИ  http://www.biografia.ru/arhiv/523.html
«Россия — самая не шовинистическая страна в мире. Национализм у нас всегда производит впечатление чего-то нерусского, наносного, какой-то неметчины. Немцы, англичане, французы — шовинисты и националисты в массе, они полны национальной самоуверенности и самодовольства.
Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже — увы! — чуждо национальное достоинство.

Русскому народу совсем не свойственен агрессивный национализм, наклонности насильственной русификации. Русский не выдвигается, не выставляется, не презирает других.

В русской стихии поистине есть какое-то национальное бескорыстие, жертвенность, неведомая западным народам.

Русская интеллигенция всегда с отвращением относилась к национализму и гнушалась им, как нечистью… Национален в России именно её сверхнационализм, её свобода от национализма; в этом самобытна Россия и не похожа ни на одну страну мира. Россия призвана быть освободительницей народов. Эта миссия заложена в её особенном духе»

Еще одна цитата, демонстрирующая силу духа — Иван Ильин:

«Еще при первом вторжении татар русский человек предпочитал смерть рабству и умел бороться до последнего. Таким он оставался и на протяжении всей своей истории. И не случайно, что за войну 1914—17 из 1 400 000 русских, плененных в Германии, 260 000 человек (18,5%) пытались бежать из плена. “Такого процента попыток не дала ни одна нация”» (Н.Н. Головин).

Иван Ильин: http://www.pravoslavie.ru/answers/0367.htm
Итак, русская идея есть идея свободно созерцающего сердца. Однако это созерцание призвано быть не только свободным, но и предметным. Ибо свобода, принципиально говоря, дается человеку не для саморазнуздания, а для органически творческого самооформления, не для беспредметного блуждания и произволения, а для самостоятельного нахождения предмета и пребывания в нем. Только так возникает и зреет духовная культура. Именно в этом она и состоит.

---

Русская ментальность хранит в себе весь исторический пласт развития и эволюции, в котором формировалось наше общество. Современное Российское общество находится на очередном перепутье, геополитическое положение накалено, особенно в свете нежелания играть по навязанным правилам, которые заведомо ставят страну в невыгодное положение.

Поиск Национальной идеи в современный исторический период является задачей первостепенной важности, будущее формируется сейчас, а завтра будет таким, каким мы его строим сегодня. Возникает  вопрос, можно ли совершить эволюционный переход, преодолев имеющиеся в обществе противоречия. Россия это страна с территорией более 17 миллионов квадратных метров, с населением почти 150 миллионов человек и состоящей согласно переписи 2010 г. более чем из 200 национальностей и этнических групп. Страна, нуждающаяся в основательной модернизации буквально во всех областях. Некоторые западные страны плавно преодолевают постиндустриальный период своего развития, переходя в новую реальность. Общество 21 века перешагнуло уже в информационный век, когда мы все еще плетемся в индустриальном периоде. При этом серьезных эволюционных скачков не происходит, общество продолжает двигаться по инерции.
Хочешь изменить мир — начни с себя! (Ганди М.)
Для перехода на следующие уровни сознания, необходимо начать работу над личным несовершенством, каждый думающий гражданин должен знать одну непоколебимую истину- “ Никто кроме тебя!”. В действительности, нет ни одного выбора, который делается не нами и зависит не от нас, но осознанность каждого из них вызывает большие сомнения.

Огромная доля эмоциональных и психологических комплексов возникли в неблагополучные исторические периоды, когда Россия подвергалась многочисленным эволюционным изломам, теряя ментальность народа, которая формировалась на протяжении многих тысячелетий.

Переход от "язычества" к христианству, расколы различных периодов, борьба царствующих династий. Потеря генофонда после возникновения  новой утопической  идеологии, путь в коммунизм через революции и войны. Каждое следующее потрясение приводило к грандиозным изломам в сознании народа и уничтожало важную часть ментальности, в которой зиждятся причинно-следственные основы и целые паттерны мышления. Все это исказило картину реальности в тумане безродности.
Ментальность современного Россиянина стала менее духовной, более беспринципной, со склонностью к депрессивной форме мировосприятия, и приобрела черты зримой недоброжелательности и безрадостности.


Отсутствие прежних фундаментов не позволяет адекватно преодолевать возникающие вызовы, формируя комплексы перед неопределенностью в будущем. Страх пропитал наше общество так глубоко, что любая попытка вырваться из обволакивающей душу пустоты принимается как глоток исцеляющего воздуха, порой, несмотря на то, что для этого необходимо даже нарушить закон. Успешность нуворишей приобретала в народе определенный романтизм, совершая очередной переворот в системе ценностей, разделяя общество на лагеря приверженцев и терпящих. Но каждый подобный выбор — он между добром и злом, где зло — это способ выжить, а добро — смириться с бедственным положением. Жить или существовать; все это есть не что иное, как сделка с совестью- перейти или не перейти за грань.

Невозможно перебороть возникший цинизм, ложь, лесть, бездушие- низменные инструменты эгоизма, противоречащие мировоззрению людей из другой эпохи, где мораль строилась на иных нравственных принципах. “Халява” не предполагает созидания, это форма паразитизма и деструктивного начала.

Мировоззрение Россиянина ковалось в сложных, суровых условиях, образовав общественные договоры приемлемости и неприемлемого поведения. Государство и закон перестали нести функцию регулирования прав, нередко закон применялся для презумпции вины, создавая непреодолимые барьеры тем, кто оказался не на той стороне силы, защищая интересы заказчиков. Отношение Исполнительной власти, Законодательной власти, Судебной власти, да и просто гражданина к своему же соседу несет недоверие в то, что новая машина соседа могла быть куплена его трудом и честью.  (надо еще расширить контекст)

Исторические реалии приобрели формы обычаев, когда из необходимости выживания, в отсутствии денежных вознаграждений, возник “взаимовыгодный” обмен возможностями, который в разный исторический период имел свои формы и названия: кормление, мздоимство, лихоимство, взяточничество, коррупция. Общественно приемлемое поведение постепенно изменило систему ценностей, глубоко укоренившись в ментальности народа. Для преодоления столь неприемлемых и вредных для страны ментальных деформаций ставились различные законодательные барьеры, но изменить ситуацию даже крайними мерами наказаний не удалось, так как в массовом сознании подобные проявления кажутся нормой и неизбежным явлением. И это следствие фундаментального искажения нравственных  категорий в нашей ментальности.  
Доказано, что перебороть коррупцию -не представляется возможным, так как в определенный момент стоимость обслуживания системы противоборства с коррупцией оценивается сопоставимо: дешевле не замечать. 
Необходимо нравственно переоценить те взаимовыгодные услуги, которые доступны служащему, находящемуся в определенном чине и легализовать их через инструмент лоббирования.  
Современное Российское общество уже сформировалось со всеми своими положительными и отрицательными чертами. Существующие общественные мифы укоренились и продолжают поддерживать в социуме сложившийся вектор. 

Невозможно изменить других, не начав с себя. Невозможно изменить себя, не опираясь на плечо ближнего, который обладает доброжелательностью для того, чтобы позволить собеседнику поделиться сокровенным непониманием и зафиксировать его, признав личное несовершенство, что в свою очередь является основой для самоактуализации.
России необходима иная Идеология; не новая, как часто заявляется. Необходимо произвести переоценку ценностей,  рационально обосновав противоречия и комплексы, формируя новую ментальность на исконных человеческих ценностях, опирающихся на  духовно-нравственные качества. Именно Душа содержит в себе Божественную частицу, оживляя наше бренное материальное тело.

Нам необходимо переоценить наше понимание и признать очевидный факт,- все выборы принадлежат только нам. Личный выбор -это ответственность, которую невозможно делегировать, никто кроме нас не виновен в тех, которые мы сами совершаем. Мы должны перестать перекладывать ответственность на окружающий социум. Сосед не обязательно является правонарушителем, если приобрел дорогой автомобиль, всегда есть возможность жить достойней; это персональный и свободный выбор каждого.

Недоразумение:
Бояться того, что будет, но чего нет сейчас, бессмысленно.
Бояться того, что было и чего уже нет, абсурд.
Верить в иллюзии из-за страхов, которых нет ни в прошлом ни в будущем, это болезнь.

Основой и фундаментом для личностного роста является индивидуальное осознание Свободы выбора. Человек является Свободным только потому, что в состоянии осознавать наличие Воли, из чего следует способность к самоопределению. Самоопределение есть выбор, который доступен лишь для Свободного Человека. Сознательность выбора находится в зависимости от информированности Человека о наличии альтернативных возможностей. Осознанная Свобода, в свою очередь, есть основа для возникновения Морали, из которой и формируются Нравственные ценности Личности.

Свобода — право Личности охраняемая Конституции Российской Федерации гл. 2 ст. 17-64

Необходимо начать осознавать, что единственный способ преодоления необъективности — это наличие воли для преодоления преград. Осознанность что самообман  есть не что иное, как оковы, обволакивающие совесть. Недостойный, бессовестный человек, обслуживающий собственные иллюзии, вынужден тратить свое драгоценное время на пустое не созидательное поддержание ложного имиджа.

Имидж - это искусственный образ, формирующий мнение социума о репутации персоны. Имитация фундаментальных ценностей и декларация без содержания.

Достоинство — это истинный ориентир для развития в человеке Личности. Это фундамент для оценки социального признания. Достоинство — это единственное, что принадлежит нам, и защищено ст.150 Г.К.
Человек с развитой Нравственностью и работающий над своим несовершенством, проделывает большую работу для того, чтобы приобретенное Достоинство не было потеряно в бесчестном.
Честь: Словарь В. И. Даля «внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистую совесть».

Российское общество в современных реалиях и геополитических вызовах остро нуждается не в "ура-патриотизме", религиозном догматизме, националистических концепциях, а в воспитании сознательных граждан, свободно выбравших путь духовного созидания.

Путь в добродетели интерпретируется в современном социуме как что -то не модное, не прогрессивное и точно не то, что является признаком финансовой состоятельности. В то время как современные критерии успешности однозначно связаны с материальными ценностями, что, в свою очередь, выявляет шаблонные паттерны, формирующие стремления к иллюзорным ценностям, как пример «американская мечта» .

Мир отдаст нам лишь то, что мы заслужили; лишь тогда, когда Воля проявлена в Достоинстве, а Честь — это готовность защитить свое право.

Никого кроме себя мы обмануть не сможем, все наши сделки с совестью становятся известны ей, и она начинает сопротивляться, порой, мучая нас и приводя в состояние эмоциональной неадекватности.

Свободная и Достойная личность готова отстаивать свою Честь, ибо это единственное, что нам принадлежит в этом мире.

•   Мы должны перестать надеяться на авось. 

•   Мы должны научиться не бояться, так как это всего лишь следствие невежества. 

•   Мы должны научиться нести ответственность за все, что мы думаем, говорим и делаем. 
•   Мы способны отказаться от «костылей» и перекладывания вины через коллективную ответственность. 

•   Мы должны научиться объективному и рациональному мышлению.


Перестать обижаться! В противном случае, обида- это факт признания своей слабости и неспособности преодолеть сложности или задачи(проблемы). В свою очередь, обида является неопровержимым признаком незрелой личности. По своей сути, это та самая форма взаимодействия с реальностью, которая возникала в детстве. В те моменты, когда мы не могли самостоятельно отстоять свою игрушку, ссору и т.п. и шли прямиком с жалобами к родителям. Родители в данной ситуации удовлетворяют потребность ребенка в бесконечном поиске справедливости, и к сожалению, пользуясь данным паттерном, так и оставляют его ребенком на всю жизнь. Такое мышление с высокой потребностью к поиску справедливости имеет достаточно широкое распространение в социуме.
Этот общественный запрос к высшей справедливости в последующем отражается в нашем мышлении. Возникают ничем не обоснованные ожидания, которыми в частности пользуются для манипуляции обществом, под благими предлогами об истинной демократии (США и другие сателлиты). Именно этим фундаментом пользуются наши геополитические «партнеры», в то время когда истинная демократия должна соответствовать словам, действиям и результатам.
В действительности, исторически, только Российской государственности свойственна эта форма поведения. Складывается впечатление, что Россия — это закомплексованная особа, забывшая о том, кто она, какого происхождения, каких нравственных устоев. Особа, забывшая, что материальные ценности для нее всегда были вторичны.

Обида за многовековую тяжбу, с постоянным ожиданием справедливости, когда сам факт наличия в ментальности обиды, разочарованности, зависимости etc. есть не что иное, как иллюзии. Мы ожидаем, что нас оправдают, а зло будет повержено справедливым возмездием. Но эта парадигма создала в обществе невыносимое недоверие друг к другу. Возник механизм защиты от постоянной угрозы — команда,  состоящая из своих. В нашем мышлении чувственная сфера используется как фундамент для принятия решений.

П.Я. Чаадаев. в <Философическом письме> (1836):
«Внутреннего развития, естественного прогресса у нас нет, прежние идеи выметаются новыми, потому что последние не вырастают из первых, а появляются у нас откуда-то извне. Мы воспринимаем идеи только в готовом виде; поэтому те неизгладимые следы, которые отлагаются в умах последовательным развитием мысли и создают умственную силу, не бороздят наших сознаний. Мы растем, но не созреваем… Мы подобны тем детям, которых не заставляли самих рассуждать, так что, когда они вырастают, своего в них нет ничего, все их знание на поверхности, вся их душа — вне их. Таковы же и мы»

---

Русская ментальность несет в себе противоречивую двойственность, она не доверяет чужим, но открыта для своих. Она не желает рационально обосновывать истинность и последовательность своих действий, потому что кажется, что и так сойдет. От России не надо ждать подвохов, мы единственные, на всем белом свете, способны жить в своей идеалистической реальности, которую уже давно поглотил материалистический рационализм.

М. М.Пришвин:
Есть чувства, восполняющие и затемняющие разум, и есть разум, охлаждающий движение чувств.

Россия способна преодолеть сложнейшие периоды, сплотившись против внешнего агрессора. Чувства отступают и просыпается рациональная необходимость выжить в любом случае. Именно в это время народ аккумулирует всю волю, знание и душу, сметая на пути любые возникающие преграды.

Жизненной необходимостью является объединение духа и разума, для того чтобы общество воспряло и начало формировать мировоззрение с истинными ценностями, переоценив прежнее несовершенное мышление.

Люди перестали верить в силу Духа в то время, когда цивилизация  и есть продукт, сотворенный нематериальным сознанием.

Наша сила в свободном духе, в знании и четком понимании того, кто мы, откуда мы произошли и куда мы идем. Все это лишь процесс, требующий внимательного отношения к своим действиям. 
Русская ментальность  в чем-то женская и, в этой связи, она иррациональна. Диаметральные противоположности, рациональное англо-саксонское мышление и иррациональное, с их точки зрения, сосуществуют между нашими мирами, делая Россию не понятой. Женская воля, которая и коня на скаку остановит, и в избу горящую войдет. Современная Русская женщина всегда деятельна, она хозяйка очага и души мужчины, который только ей разрешает топтать его, как ей заблагорассудиться. 

Где же мужик в это время? Пребывает на печи, мечтая о щуке, исполняющей желания. Даже Илья Муромец сидел на печи (инвалидность), пока не возник враг. Но связано это не с ленью, а с отсутствием дела «по плечу». Отсутствие «дела по плечу»- это паттерн мышления, свойственный  мужику, который несет в себе необъективное отношение к реальности. Бравада «показная удаль»,  гусарская лихость и многие другие черты, демонстрирующие необъективное отношение к реальности, они проявлялись на протяжении всей истории России. 

Русский крепок на трех сваях: авось, небось да как—нибудь.

Тот самый случай, когда лучшие прожигали жизнь и теряли ее в несущественных спорах о собственном Эго; когда государство теряло самое дорогое, тот генофонд который должен был ей служить, Пушкин А.С., Лермонтов М.Ю. etc. Эти формы отношения к реальности породили такие явления как: Русская рулетка она же гусарская,  руферы и иные формы и проявления безрассудной бравады, свойственный Русской ментальности.


Дуэль произошла 15 июля (27 июля) 1841 года. Лермонтов выстрелил вверх (основная версия)[38], Мартынов — прямо в грудь поэту.
Князь А. И. Васильчиков, очевидец событий, присутствовавший на дуэли в качестве секунданта, рассказал историю дуэли.
Основная мысль автора: в Лермонтове было два человека: один — добродушный, для небольшого кружка ближайших друзей и для тех немногих лиц, к которым он имел особенное уважение; другой — заносчивый и задорный, для всех прочих знакомых.



Свобода это состояние которое связанно не с верой а со знанием = сознательная жизнь.


Михаил Лермонтов

ДУМА

Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно-малодушны,
И перед властию — презренные рабы.
Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец осиротелый,
И час их красоты — его паденья час!

Депрессивное настоящее, в свете исторически сложившихся реалий.

Система, в которой мы живём, и её законодательная база устарела и безнадежно и медленно регрессируют.
Управленцы не заинтересованны в изменениях, в полной мере подтверждая молву, -изменения всегда приводят к очередной национальной трагедии. 
Подобное мировоззрение присуще большинству наших соотечественников. Потому единственной реальной поддержкой и движущей силой в России является принцип «своих не сдаём». Надежда всё ещё возникает из доверия, но к своим, которые послужили в команде, и вознаграждением за это получают «Российскую мечту» — стул .

Магия вожделенного артефакта в возможностях, дающих право и полномочия для распределения и аккумуляции ресурсов.
Система передачи знаний, образование различных уровней и социальных слоёв подвергаются полной профанации.

Сакральный и волнующий всех вопрос, кого бы на стул посадить. И выбор, между компетентным с 3-мя высшими и с докторской, снизойдёт на «своего», с 3-мя классами.

Беспробудность бытия имеет вектор негативного пессимистического мировосприятия, все системы, имеющие этот вектор недоверия, ищут и получают подтверждение своим сомнениям. В нашем обществе, таким образом, умножается только неуверенность в себе и завтрашнем дне, вызывающем непреодолимый страх, подогреваемый в добавок из массмедиа. Добивая на взлёте все порывы Души.

Радость исчезла с лиц людей, потерявшихся в лабиринте под названием «реальность».

Доверие.
Доверие без ожиданий взаимности ибо это участь великодушных зрелых людей. Доверие к себе, прежде всего, к личным выборам, и объективное знание, что каждый человек, как и ребенок, ошибается. Ошибки — это возможности, процесс на пути к успеху. Невозможно что-либо создать, если нет доверия, иначе возникает чуждое для нашего менталитета укрощение воли, по сути, отголосок рабовладельческой мировозренческой парадигмы.

Россия -страна свободной доброй воли. Мы должны научиться доверять своим гражданам, друзьям и семьям. Мы должны перестать относиться друг к другу, как к врагам, и подозревать каждого. Это недостойные взаимоотношения и невежественное мироощущение.

Давайте строить добродетельное просвещенное общество, общество культуры, развиваемое творческими Людьми.
Общество, которое живет сознательно, руководствуясь древним наставлением:

Благие мысли, благие слова, благие дела.

И задаться риторическими вопросами:

Если не я, то кто?!
Если не сейчас, то когда?!
Если не здесь, то где вообще?!

Будии Эдгар
2015-2018